多地为争夺人才,纷纷为双一流高校毕业生送福利

2018-06-18 11:49 来源:中国发展网

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消息称,自最高人民检察院侦查监督厅3月22日向全国检察机关下发《关于切实做好非法经营疫苗系列案件办理工作的通知》以来,各级检察机关迅速行动,加强与当地食药监部门、公安机关的配合与沟通,充分发挥各项检察职能,依法惩治非法经营疫苗犯罪,依法查办相关职务犯罪案件,取得了初步成效。市交委透露,4月11日起,上述站台及相关线路的调整信息将张贴在梅林检查站各公交站台进行公告,临时调整的相关线路公交车内也将同步张贴温馨提示,便于乘客提前了解相关信息。市民也可登录市交委官网http://www.sztb.gov.cn/查询具体调整信息。

  四、行政长官曾用颂昕的手机向协助她的航空公司职员了解,如果颂昕先行离开香港,留下手提行李之后的认领安排1961年梅兰芳逝世后,梅葆玖先生挑起了梅兰芳剧团担子。1994年纪念梅兰芳百岁诞辰之际,梅葆玖先生把许多梅兰芳先生在世时陪演的一批前辈和人才团结在他周围,重建梅兰芳剧团。建团时,梅葆玖先生倡导把几十年不见舞台的《太真外传》重新改编,演出了一天演完的全本《太真外传》。2001年,根据《太真外传》改编的《大唐贵妃》上演,梅葆玖先生在交响乐和合唱队烘托下,在最后一场戏中出演,并演唱主题曲《梨花颂》。2013年,梅葆玖先生作为艺术指导,授权中国戏曲学院,率领弟子演出了根据《太真外传》改编的京剧《梅兰霓裳》,梅葆玖先生将这个在高端的平台上用先进的技术手段做出传统的民族文化的作品称为“划时代的京剧革命之作”。从《太真外传》到《大唐贵妃》,直至《梅兰霓裳》,梅葆玖先生保留了梅派的经典,观众无不被那种深入骨髓的梅派艺术的美感所震撼,就连最挑剔的老观众都不得不感叹:“还是梅派!”

  “我国检察机关不仅拥有批捕权、公诉权等司法属性特别强的权力,还有职务犯罪侦查、侦查监督等法律监督权、司法救济权,这些权力的行政、监督属性更强。”省检察院检改办负责人说,权力属性的多元化、业务类型的多样化,决定了在涉及检察权运行方式和司法责任体系时,不能用一种模式来涵盖所有的检察业务。为了解不同时间段租客的租赁期变化,链家满堂红市场部对今年3月1日至4月19日逾4000宗住宅租赁个案的租赁期进行划分对比发现,租赁期为整一年(12个月)的皆占绝对主导,3月整月该比例为80.3%,4月1-19日为77.7%,其次是整两年(24个月),两个时间段的比例皆超过10%。此外,租赁期在半年以内的比例,从3月整月的2.9%增加至4月1-19日的4.6%,其中租赁期在1个月以内的比例,4月前19天为0.54%,比3月整月有明显增长。

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  10岁时,梅葆玖开始学艺,彼时正值抗日战争时期,梅兰芳正蓄须息影,杜门谢客。故梅葆玖学艺的经历同戏班的孩子并不相同。他白天在上海震旦学校学习,晚上回家学戏。

  业内人士认为,今年以来,国家降准降息、大力去库存等政策在一定程度上刺激房地产市场回暖,后市预计保持稳中有升。每逢节假日,梁家在北京、天津的兄弟姐妹都会聚集在王桂荃的身边,尽享合家团聚的欢乐。

  该出手时就出手!作为检察机关公益诉讼试点工作以来首例宣判的案件,上述案件的办理让百姓看到了检察机关维护国家和社会公共利益的决心与态度。在今年召开的十二届全国人大四次会议上,最高人民检察院检察长曹建明向大会作工作报告,报告中以详实数字和典型案例介绍了检察机关推进公益诉讼试点工作情况,引起与会代表及场外群众高度关注,并为之点赞。

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  王桂荃的辛勤付出,换来了孩子们的尊重与爱戴。虽然在梁家没有任何名分,但是她在孩子们心目中的分量却很重。

  梅葆玖先生有时还为父亲配戏,父子同台合演《游园惊梦》《金山寺》《断桥》《穆桂英挂帅》等京昆剧目。昆曲《游园惊梦》里梅兰芳先生演杜丽娘,他演春香。他是学青衣的,第一次排时,两个人出来都是款款的,父亲有点耐不住了,说:“春香是贴旦,你这两步不能这么走,你那样不是俩杜丽娘了吗?”接着脱了上衣说:“我给你走一个《闹学》春香的出场,你自己好好思考吧。”走了一个完整的贴旦的出场。梅葆玖先生后来笑着回忆说:“我一看,真的看傻了,真好,没法学!”昆曲《金山寺》和《断桥》里梅兰芳先生演白娘子,他演小青。梅葆玖先生说:“与父亲同台演出更是受益匪浅。同台演出时他完全是在示范,也是带着我们演。他在演出时,我一直在看他的眼神和身段。”《穆桂英挂帅》首演时,梅兰芳先生饰穆桂英,梅葆玖先生反串武小生演文广,本工老生的姐姐梅葆玥反串武旦演金花。戏中有文广、金花恳求穆桂英准许他们姐弟进京打探军情时,姐弟摇动着母亲穿的帔巾衣袖,连呼“妈呀,您就叫我们去吧。”父亲扮演的穆桂英,面带微嗔,却又不忍逆爱子之求,在台上念台词的语气就跟在家里跟儿女说话一样。真儿真女一起上台演出,在台下是父子,在台上就变成母子了,很有意思,也是一段佳话。

  而改良新戏方面,改编自《太真外传》的《大唐贵妃》是梅葆玖自己所认可的京剧改良范本。该剧在原来《太真外传》的基础上加入了西方歌剧、交响乐等元素。王桂荃对梁启超很崇拜,对其帮助也很大。1915年,在梁启超“倒袁”的时候,情况非常危险,一直是她在帮助梁启超。梁启超反对袁世凯称帝,写了《异哉,所谓国体论者》,袁世凯想花20万大洋买下这篇文章不要发表——20万大洋在那时是很值钱的。但梁启超拒绝了,把来人奚落了一番,而且把文章直接寄给了袁世凯。后来文章发表以后,袁世凯很生气,说:“你还没流亡够啊?”意思就是想赶他出国,还派了很多特务,想把他暗杀掉。梁启超坚持“倒袁”,为了到云南与蔡锷合作,梁启超带着王桂荃和两个孩子(梁思达、梁思懿),从天津到上海。他们的住处周围就有特务,王桂荃就是在那样的条件下,主持家务和对外联系,协助梁启超。

  

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曹溪之水流瑞岩
2018-06-18 09:11 来源:今日黄岩 【进入论坛】

 瑞岩净土寺塔

 瑞岩寺

  北洋有一座名山瑞岩山,山上有一所名寺瑞岩寺。在历史的深处,这是一方儒释道圆融的处所。唐宋时期,大德高僧云集,佛教禅宗的多个宗派在此传承,奠定了其东南名刹的地位。因了宋时日本等国僧侣在此修身学道,把禅宗中的曹洞宗、临济宗思想带往异国它乡,瑞岩寺声名远播海外。

  儒释道圆融之处

  台州依山傍海,地广野丰,景色幽秀神奇,丛山崇岭,群峰翠叠,更适宜于儒家修身养性,道佛学者超脱社会,而为“道家众仙所居之地”;历史上,北方混战频仍,北方士人纷纷避乱南下者“不计其数”,台州自然也是他们入居的乐土。

  《神仙传》载:“后汉王远,字方平,东海人。举孝廉除郎中。明天文图鑯学……后去官隐去。”相传,王方平在黄岩一带修道。借隐台州的著名道学学者有许迈、陶弘景、羊祜、褚伯玉、郗愔、萧子云、徐则等,他们带着儒学“天人合一”的天道观和“修身治国”的社会观出发,避乱退隐,转来台州授徒传道,探索自然本体转为生命本体的道学哲理。在天台山长期修道的陶弘景,创造出一套在南北朝纷乱时期,适合汉族士民的“佛道双修”理论,这在道学史上是一大发展和进步。

  黄岩北洋的瑞岩山与台州、黄岩道教传承一脉相连。瑞岩山群山环抱,山清水秀,大树似华盖,瑞岩山梅峰山巅突兀傲峰的“练功石”,《五灯会元》载师彦“坐盘石,终日如愚”的“惺惺石”,曾官吏部、礼部尚书、参知政事谢克家之子谢伋有诗曰“滴沥来无声,秋声杂水声。纵观深省后,一酌更清心”的“滴滴泉”等都十分适合修道。民国《黄岩县志》与嘉定《赤城志》均有汉代瑞岩山中梅峰山建有道观、道姑庵的记载,传“如意”道人曾留迹于此。

  瑞岩寺能够位列中国名寺,与智顗大师、怀玉禅师、如净禅师、师彦禅师等历代高僧在寺修行、讲经有关,他们奠定了瑞岩寺在佛教界的地位。《五灯会元》记载:瑞岩寺还有如胜、义海、智才、法恭等高僧。历代高僧大德驻锡瑞岩寺达数十人。

  儒学文化是黄岩历史文化的主流,对黄岩的政治、经济、文化、民风等影响巨大。宋时,黄岩有“小邹鲁”之美誉。宋朝著名的理学家、教育家朱熹于南宋乾道九年(1173)任“提举天台崇道观”,第二年春,朱熹到黄岩,访委羽山,游瑞岩寺。淳熙九年(1182),他又一次造访古刹瑞岩寺,两次均为瑞岩寺留下诗句。

  禅宗传播地

  汉传佛教来自印度,天台宗、华严宗、禅宗是由中国独立发展的三个本土佛教宗派,禅宗最具独立性格。禅宗主张顿悟法要“见性成佛”,自初祖达摩祖师起,皆指人心,不拘修行。《六祖坛经》《五灯会元》等是禅宗的佛经。禅宗有五宗七派,中晚唐后成为汉传佛教的主流。曹洞宗、临济宗的法脉源流自佛教,是禅宗主要流派之一。

  846年,唐武宗“会昌灭佛”,僧尼一律还俗。黄岩禅林寺亦遭浩劫,瑞岩寺遭受到一次严重的劫难,高僧流失,佛事活动一度中落。唐会昌五年(845),武宗毁寺废僧灭佛,在全国保留40处寺院及僧侣外,其余一概毁去。唐昭宗景福元年(892),禅宗青原系(江西吉安青原山)高僧师彦云游黄岩,传播禅宗又居瑞岩寺,对寺院进行了重建,并扩大了规模,以容四海云游僧众。昭宗乾宁二年(895),朝廷赐名“瑞岩”。唐末,青原系析出曹洞宗,瑞岩寺成为浙东曹洞宗名刹。

  北宋时期,朝廷赐额“瑞岩寺净土院”,确立东南名刹地位。南宋宁宗时期,瑞岩寺由洞山良介的第十三代高僧如净主持,是瑞岩寺的鼎盛时期,有僧人上千人,寺产田地五千多亩,日本、朝鲜和印度等国的佛门弟子到瑞岩寺朝拜、参禅或举行法会的众多。1222年,日本临济宗高僧道元西渡中国,于1225年拜如净禅师为终生之师,得到如净禅师的面授。道元回国后建日本永平寺,还在总寺创立日本曹洞宗寺院,瑞岩寺也就成了日本佛教曹洞宗源流之一。日本东福寺白云慧晓仰慕瑞岩寺主持希叟,历经艰险,抵瑞岩拜师求学,成就东福寺第四世祖。

  寒岩义尹是日本德顺天皇的皇太子,他二十五岁时投日本曹洞宗创始人道元门下。寒岩义尹曾两次渡海来中国,第二次在1264年,这时道元去世已多年,他携带道元《永平广录》10卷到祖庭寻找高僧校正,先到宁波天童寺,后南下黄岩瑞岩寺,找到高僧义远,请他为《永平广录》写序与跋,并交流佛法。《永平广录》是日本曹洞宗始祖道元的经典著作,日本许多僧众视瑞岩寺为日本曹洞宗和临济宗的圣山。乃至上世纪八十年代至今,日本曹洞宗僧人及学者还络绎不绝到瑞岩寺进行朝觐和考察,也可说明黄岩瑞岩寺在日本曹洞宗僧众心目中的地位与份量。

  元至元年间,建瑞岩净土寺塔,为六面五级砖塔,现为省级重点文物保护单位。

  明初,日本曹洞宗仰慕瑞岩寺主持无愠之名,盛情相邀,无愠“固辞日本之聘”。明末战乱,佛寺一度衰落。清顺治年间重建,瑞岩寺恢复至明初规模。直至咸丰十一年(1861)瑞岩寺毁于战火。清同治九年(1870),知县孙憙改瑞岩寺为义塾小学,香火一度中断。二十世纪后期,当地信众发起募款,2001年于旧址重建大雄宝殿,并续建天王殿、圆通殿和厢房,古刹重辉。

  瑞岩寺厚重的历史传承,高僧大德们的传奇,一代又一代智者抛却世俗红尘,投身梵林,寻找精神家园,这座名刹带给我们的许多消逝于历史中的迷值得我们探索。

【作者】: 章云龙 【编辑】:王振珍
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